Architettura Organica: ANTONI GAUDI' , Maestro dell'Architettura Organica Cristiana (1852-1926)

lunedì 22 luglio 2019

ANTONI GAUDI' , Maestro dell'Architettura Organica Cristiana (1852-1926)

ANTONI GAUDI (1852-1916)
maestro dell'Architettura Organica Cristiana come lode e gloria a Dio

Antoni Gaudí i Cornet è il maggiore esponente della architettura organica cristiana, nacque nel 1852 a Reus, nelle vicinanze di Tarragona. Studiò a Reus e a Barcellona e sin dal 1869 si interessò di restauro, collaborando con vari architetti spagnoli e studiando l’opera di Viollet-le-Duc.
Del 1878 è la sua prima costruzione, la casa Vincens a Barcellona, in cui si notano influssi delle architetture gotiche e moresche e il suo gusto per l’esuberante decorazione, ancor più evidenti nella successiva costruzione, il palazzo Guëll (1885-1889), anch’esso a Barcellona, grandioso complesso, oggi in parte modificato.
Nel 1883 iniziò i lavori della chiesa della Sagrada Familia, sempre a Barcellona, che è il suo capolavoro, rimasto incompiuto poichè delle dodici torri previste, solo quattro furono compiute. L’edificio è una geniale espressione di architetura organica cristiana, dove i riferimenti epocali agli stili neogotico e floreale sono inglobati in una concezione materico-strutturale dove la verità della natura incontra la sovrastorica verità della fede in Cristo e nel mistero della Chiesa.
Attualmente è in corso il completamento della chiesa della Sagrada Familia che si prevede per il 2026 (centenario della morte di Gaudi).
Progettò quindi la villa El Capricho a Comillas (1883-1885), costruì il già ricordato palazzo Guëll e il collegio delle Teresine a Barcellona, l’arcivescovado di Astorga, la Casa de los Botines (1892-1894) e la cappella Guëll a Santa Coloma, notevole per l’uso delle vetrate e delle maioliche colorate e per le originali soluzioni strutturali. La maiolica ebbe poi vasto impiego nel parco Guëll a Barcellona, opera famosa per la sua attraente originalità; qui l’architetto abitò fino alla morte, che avvenne nel 1926. Morì investito da un tram, lasciando incompiute molte opere.
Ultime sue opere furono i lavori di restauro per la cattedrale di Maiorca, la costruzione della villa di Bellesguard (1900-1902) e delle case Batllò e Milà a Barcellona, ove prevalgono ritmi ondulati.

In tutte le sue opere Gaudi dimostra ed esprime un sapiente utilizzo delle proprietà naturali dei materiali nelle loro capacità statiche, espressive e cromatiche. La Natura è per lui un libro aperto che rivela la Verità e che occorre conoscere per realizzare una armoniosa e significativa architettura organica cristiana, integrata alla vita e all'amore creativo di Dio. La fede cristiana è stata sempre per Gaudi un principio fondamentale da trasmettere con i mezzi espressivi dell'architettura a lode e gloria di Dio.
Pensieri di Antoni Gaudì :

"...La bellezza è l'ultima parola che l'intelletto pensante possa osare di pronunciare, perché non fa altro che incoronare, quale aureola di splendore inafferrabile, il duplice astro del vero e del bene e il loro indissolubile rapporto... questa è la bellezza disinteressata alla quale non osiamo più credere, una bellezza che esige per lo meno altrettanto coraggio e forza di decisione della verità e della bontà..."
"...La creazione continua incessantemente attraverso la mediazione degli uomini; l'uomo non crea: scopre e parte da questa scoperta. Chi cerca le leggi della natura per conformare ad esse opere nuove collabora con il Creatore. Chi copia non collabora. Per questo motivo, l'originalità consiste nel tornare alle origini..."
"...La Bellezza è lo splendore della Verità; senza Verità non c'è arte. Per trovare la Verità bisogna conoscere bene gli esseri del Creato...l'amore per la Verità deve essere superiore a qualsiasi altro..."
"...L'Architettura crea l'organismo e perciò deve avere una legge in armonia con quelle di natura..."
"...Se volete fare un buon lavoro dovete avere prima di tutto l'amore, e poi la tecnologia e l'abilità..."
"...L'uomo senza religione è un uomo spiritualmente mancato, un uomo mutilato..."
"...La Chiesa non smette di costruire e per questo il suo capo è il Pontefice - che significa costruttore di ponti -; le chiese sono dei ponti per giunere alla Gloria..."
"...La Chiesa si serve di tutte le arti, spaziali (architettura, scultura, pittura, oreficeria...) e temporali (poesia, canto, musica...); la liturgia ci insegna l'estetica più raffinata..."
"...Non bisogna confondere la povertà con la miseria. La povertà genera eleganza e bellezza; la ricchezza genera opulenza e complicazioni, che non possono essere belle..."
"...L'architettura è la madre delle arti plastiche. La scultura e la pittura hanno bisogno della prima. Tutta la sua eccellenza deriva dalla luce. L'architettura è l'ordinamento della luce; la scultura è un gioco di luce; la pittura è la riproduzione della luce mediante i colori, i quali sono la scomposizione della luce stessa..."
"...L'architettura è arte: la meccanica è lo scheletro, ma le manca la carne che le conferisce armonia, ossia la forma che la avvolge, e una volta ottenuta l'armonia avrà arte..."
"...L'architetto è l'uomo della sintesi. Capace di vedere le cose nel loro insieme prima ancora di realizzarle, egli situa e armonizza gli elementi nel loro rapporto plastico e li pone alla giusta distanza. In questa intuizione previa sono già delineate la qualità statica e il senso policromo dell'opera.."
"...La qualità essenziale dell'opera d'arte è l'armonia: nelle opere plastiche nasce dalla luce, che dà rilievo, decora."
"...Il grande libro sempre aperto e che occorre sforzarsi di leggere è quello della Natura...Esistono due rivelazioni: una è quella dottrinale della Morale e della Religione; l'altra è quella che si basa sui fatti, quella del grande libro della Natura..."
"...(nella Sagrada Familia) che le volte siano dei paraboloidi iperbolici, e questo per molte ragioni. Si tratta di un manifico simbolo della Santissima Trinità, perchè sono formati da due generatrici rette, e infinite, e da una terza generatrice, anch'essa retta e infinita, che poggia sulle altre due: il Padre e il Figlio, uniti dallo Spirito Santo; tutti e tre ugualmente infiniti..."
"...Il Tempio della Sagrada Familia è fatto dal popolo, che vi trova riflesso il proprio modo di essere. E' un'opera affidata alle mani di Dio e alla volontà del popolo. Vivendo con il popolo e rivolgendosi a Dio, l'architetto realizza il proprio lavoro. E' la Provvidenza che, secondo i suoi alti disegni, porta a termine l'opera..."

Chiesa della Sagrada Familia, Barcellona, di Antoni Gaudi

SANTA MESSA CON DEDICAZIONE
DELLA CHIESA DELLA SAGRADA FAMILIA E DELL’ALTARE

OMELIA DEL SANTO PADRE BENEDETTO XVI

Barcelona
Domenica, 7 novembre 2010

(Video)

Amatissimi fratelli e sorelle nel Signore.

“Questo giorno è consacrato al Signore, vostro Dio; non fate lutto e non piangete… La gioia del Signore è la vostra forza” (Ne 8,9-11). Con queste parole della prima lettura che abbiamo proclamato desidero salutare tutti voi che siete qui presenti per partecipare a questa celebrazione. Rivolgo un affettuoso saluto alle Loro Maestà i Reali di Spagna, che hanno voluto cordialmente unirsi a noi. Il mio grato saluto va al Signor Cardinale Lluís Martínez Sistach, Arcivescovo di Barcellona, per le parole di benvenuto e il suo invito per la dedicazione di questa chiesa della Sacra Famiglia, meravigliosa sintesi di tecnica, di arte e di fede. Saluto anche il Cardinale Ricardo María Carles Gordó, Arcivescovo emerito di Barcellona, gli altri Signori Cardinali e Fratelli nell’Episcopato, specialmente il Vescovo ausiliare di questa Chiesa particolare, così come i numerosi sacerdoti, diaconi, seminaristi, religiosi e fedeli che partecipano a questa solenne celebrazione. Nello stesso tempo, rivolgo il mio deferente saluto alle Autorità Nazionali, Regionali e Locali, così come ai membri di altre comunità cristiane, che si uniscono alla nostra gioia e lode grata a Dio.

Questo giorno è un punto significativo in una lunga storia di aspirazioni, di lavoro e di generosità, che dura da più di un secolo. In questi momenti, vorrei ricordare ciascuna delle persone che hanno reso possibile la gioia che oggi pervade tutti noi: dai promotori fino agli esecutori di quest’opera; dagli architetti e muratori della stessa, a tutti quelli che hanno offerto, in un modo o nell’altro, il loro insostituibile contributo per rendere possibile la progressiva costruzione di questo edificio. E ricordiamo, soprattutto, colui che fu anima e artefice di questo progetto: Antoni Gaudí, architetto geniale e cristiano coerente, la cui fiaccola della fede arse fino al termine della sua vita, vissuta con dignità e austerità assoluta. Quest’evento è anche, in qualche modo, il punto culminante e lo sbocco di una storia di questa terra catalana che, soprattutto a partire dalla fine del XIX secolo, diede una moltitudine di santi e di fondatori, di martiri e di poeti cristiani. Storia di santità, di creazioni artistiche e poetiche, nate dalla fede, che oggi raccogliamo e presentiamo come offerta a Dio in questa Eucaristia.

La gioia che provo nel poter presiedere questa celebrazione si è accresciuta quando ho saputo che questo edificio sacro, fin dalle sue origini, è strettamente legato alla figura di san Giuseppe. Mi ha commosso specialmente la sicurezza con la quale Gaudí, di fronte alle innumerevoli difficoltà che dovette affrontare, esclamava pieno di fiducia nella divina Provvidenza: “San Giuseppe completerà il tempio”. Per questo ora non è privo di significato il fatto che sia un Papa il cui nome di battesimo è Giuseppe a dedicarlo.

Cosa significa dedicare questa chiesa? Nel cuore del mondo, di fronte allo sguardo di Dio e degli uomini, in un umile e gioioso atto di fede, abbiamo innalzato un’immensa mole di materia, frutto della natura e di un incalcolabile sforzo dell’intelligenza umana, costruttrice di quest’opera d’arte. Essa è un segno visibile del Dio invisibile, alla cui gloria svettano queste torri, frecce che indicano l’assoluto della luce e di colui che è la Luce, l’Altezza e la Bellezza medesime.

In questo ambiente, Gaudí volle unire l’ispirazione che gli veniva dai tre grandi libri dei quali si nutriva come uomo, come credente e come architetto: il libro della natura, il libro della Sacra Scrittura e il libro della Liturgia. Così unì la realtà del mondo e la storia della salvezza, come ci è narrata nella Bibbia e resa presente nella Liturgia. Introdusse dentro l’edificio sacro pietre, alberi e vita umana, affinché tutta la creazione convergesse nella lode divina, ma, allo stesso tempo, portò fuori i “retabli”, per porre davanti agli uomini il mistero di Dio rivelato nella nascita, passione, morte e resurrezione di Gesù Cristo. In questo modo, collaborò in maniera geniale all’edificazione di una coscienza umana ancorata nel mondo, aperta a Dio, illuminata e santificata da Cristo. E realizzò ciò che oggi è uno dei compiti più importanti: superare la scissione tra coscienza umana e coscienza cristiana, tra esistenza in questo mondo temporale e apertura alla vita eterna, tra la bellezza delle cose e Dio come Bellezza. Antoni Gaudí non realizzò tutto questo con parole, ma con pietre, linee, superfici e vertici. In realtà, la bellezza è la grande necessità dell’uomo; è la radice dalla quale sorgono il tronco della nostra pace e i frutti della nostra speranza. La bellezza è anche rivelatrice di Dio perché, come Lui, l’opera bella è pura gratuità, invita alla libertà e strappa dall’egoismo.

Abbiamo dedicato questo spazio sacro a Dio, che si è rivelato e donato a noi in Cristo per essere definitivamente Dio con gli uomini. La Parola rivelata, l’umanità di Cristo e la sua Chiesa sono le tre espressioni massime della sua manifestazione e del suo dono agli uomini. “Ciascuno stia attento a come costruisce. Infatti nessuno può porre un fondamento diverso da quello che già vi si trova, che è Gesù Cristo” (1Cor 3, 10-11), dice san Paolo nella seconda lettura. Il Signore Gesù è la pietra che sostiene il peso del mondo, che mantiene la coesione della Chiesa e che raccoglie in ultima unità tutte le conquiste dell’umanità. In Lui abbiamo la Parola e la Presenza di Dio, e da Lui la Chiesa riceve la propria vita, la propria dottrina e la propria missione. La Chiesa non ha consistenza da se stessa; è chiamata ad essere segno e strumento di Cristo, in pura docilità alla sua autorità e in totale servizio al suo mandato. L’unico Cristo fonda l’unica Chiesa; Egli è la roccia sulla quale si fonda la nostra fede. Basati su questa fede, cerchiamo insieme di mostrare al mondo il volto di Dio, che è amore ed è l’unico che può rispondere all’anelito di pienezza dell’uomo. Questo è il grande compito, mostrare a tutti che Dio è Dio di pace e non di violenza, di libertà e non di costrizione, di concordia e non di discordia. In questo senso, credo che la dedicazione di questa chiesa della Sacra Famiglia, in un’epoca nella quale l’uomo pretende di edificare la sua vita alle spalle di Dio, come se non avesse più niente da dirgli, è un avvenimento di grande significato. Gaudí, con la sua opera, ci mostra che Dio è la vera misura dell’uomo, che il segreto della vera originalità consiste, come egli diceva, nel tornare all’origine che è Dio. Lui stesso, aprendo in questo modo il suo spirito a Dio, è stato capace di creare in questa città uno spazio di bellezza, di fede e di speranza, che conduce l’uomo all’incontro con colui che è la verità e la bellezza stessa. Così l’architetto esprimeva i suoi sentimenti: “Una chiesa [è] l’unica cosa degna di rappresentare il sentire di un popolo, poiché la religione è la cosa più elevata nell’uomo”.

Quest’affermare Dio porta con sé la suprema affermazione e tutela della dignità di ogni uomo e di tutti gli uomini: “Non sapete che siete tempio di Dio?... Santo è il tempio di Dio, che siete voi” (1Cor 3, 16-17). Ecco qui unite la verità e la dignità di Dio con la verità e la dignità dell’uomo. Nel consacrare l’altare di questa chiesa, tenendo presente che Cristo è il suo fondamento, noi presentiamo al mondo Dio che è amico degli uomini, e invitiamo gli uomini ad essere amici di Dio. Come insegna l’episodio di Zaccheo, di cui parla il Vangelo odierno (cfr Lc 19,1-10), se l’uomo lascia entrare Dio nella sua vita e nel suo mondo, se lascia che Cristo viva nel suo cuore, non si pentirà, ma anzi sperimenterà la gioia di condividere la sua stessa vita, essendo destinatario del suo amore infinito.

L’iniziativa della costruzione di questa chiesa si deve all’Associazione degli Amici di san Giuseppe, che vollero dedicarla alla Sacra Famiglia di Nazaret. Da sempre, il focolare formato da Gesù, Maria e Giuseppe è stato considerato una scuola di amore, preghiera e lavoro. I patrocinatori di questa chiesa volevano mostrare al mondo l’amore, il lavoro e il servizio vissuti davanti a Dio, così come li visse la Sacra Famiglia di Nazaret. Le condizioni di vita sono profondamente cambiate e con esse si è progredito enormemente in ambiti tecnici, sociali e culturali. Non possiamo accontentarci di questi progressi. Con essi devono essere sempre presenti i progressi morali, come l’attenzione, la protezione e l’aiuto alla famiglia, poiché l’amore generoso e indissolubile di un uomo e una donna è il quadro efficace e il fondamento della vita umana nella sua gestazione, nella sua nascita, nella sua crescita e nel suo termine naturale. Solo laddove esistono l’amore e la fedeltà, nasce e perdura la vera libertà. Perciò, la Chiesa invoca adeguate misure economiche e sociali affinché la donna possa trovare la sua piena realizzazione in casa e nel lavoro, affinché l’uomo e la donna che si uniscono in matrimonio e formano una famiglia siano decisamente sostenuti dallo Stato, affinché si difenda come sacra e inviolabile la vita dei figli dal momento del loro concepimento, affinché la natalità sia stimata, valorizzata e sostenuta sul piano giuridico, sociale e legislativo. Per questo, la Chiesa si oppone a qualsiasi forma di negazione della vita umana e sostiene ciò che promuove l’ordine naturale nell’ambito dell’istituzione familiare.

Contemplando ammirato questo ambiente santo di incantevole bellezza, con tanta storia di fede, chiedo a Dio che in questa terra catalana si moltiplichino e consolidino nuovi testimoni di santità, che offrano al mondo il grande servizio che la Chiesa può e deve prestare all’umanità: essere icona della bellezza divina, fiamma ardente di carità, canale perché il mondo creda in Colui che Dio ha mandato (cfr Gv 6,29).

Cari fratelli, nel dedicare questa splendida chiesa, supplico, al tempo stesso, il Signore delle nostre vite che da questo altare, che ora verrà unto con olio santo e sopra il quale si consumerà il sacrificio d’amore di Cristo, sgorghi un fiume continuo di grazia e di carità su questa città di Barcellona e sui suoi abitanti, e sul mondo intero. Che queste acque feconde riempiano di fede e di vitalità apostolica questa Chiesa arcidiocesana, i suoi Pastori e fedeli.

Desidero, infine, affidare all’amorosa protezione della Madre di Dio, Maria Santissima, “Rosa di aprile”, “Madre della Mercede”, tutti voi qui presenti e tutti coloro che con parole e opere, con il silenzio o la preghiera, hanno reso possibile questo miracolo architettonico. Che Ella presenti al suo divin Figlio anche le gioie e le sofferenze di coloro che giungeranno in futuro in questo luogo sacro, perché, come prega la Liturgia della dedicazione delle chiese, i poveri possano trovare misericordia, gli oppressi conseguire la vera libertà e tutti gli uomini rivestirsi della dignità di figli di Dio. Amen.

Un architetto sugli altari
di Juan Bassegoda Nonell

Alla morte di Antonio Gaudí, il 10 giugno 1926, nella città di Barcellona c'era già un grande sentimento sulla santità di questo architetto unico.

Vi è stato, quindi, sempre uno stretto rapporto tra la fede cristiana e l'architettura di Gaudí, che sapeva anche come capirlo senza complicazioni per santurrón o meapilas. I suoi amici clericali erano sempre di pensiero più avanzato, sostenitori della nuova liturgia. I simpatici vescovi di Gaudí, José Torras i Bages, di Vic; Pedro Campins Barceló, di Maiorca, e Juan Bta. Grau Vallespinós, di Astorga, erano innovativi nel loro modo di comprendere la società e il culto cristiano. Da giovane Gaudí, ancora studente o neolaureato, sentiva i problemi del suo tempo e si preoccupava delle condizioni dei lavoratori che manifestavano reali preoccupazioni sociali, che rifletteva architettonicamente nella Cooperativa Mataronesa, la prima fondata in Spagna. Ma le loro convinzioni religiose, acquisite all'interno di una famiglia di insegnanti cristiani e per l'educazione ricevuta dai scolopi di Reus, dove il culto della Vergine era di importanza sovrana, rimasero forti e ferme. Nel 1883 progettò la cappella del Santísimo de San Félix de Alella. L'anno precedente fece per il suo insegnante e amico Juan Martorell, un saggio e un santo quando disse di Gaudí, un progetto di chiesa neogotica per il monastero benedettino palestinese mai costruito a Cuevas de Vera, in Almeria.

L'elenco di opere religiose di Gaudí costituisce la maggior parte del suo lavoro di architetto. Quelli già citati sono seguiti dal Collegio Teresiano, a partire dal 1888 per padre Enrique de Ossó, attualmente San Enrique de Ossó, un altro sacerdote fondatore di una congregazione e scuole con moderni programmi di istruzione per ragazze. Dal 1887 al 1893 si occupò del progetto e della direzione del Palazzo episcopale di Astorga per il vescovo Juan Grau. Dal 1898 iniziò a preparare il progetto della chiesa di Colonia Güell, dando così continuità alle opere sociali in cui aveva lavorato nella Cooperativa Mataronesa. Dal 1903 al 1914 si occupò dell'ardito e molto artistico restauro liturgico-architettonico della Cattedrale di Maiorca su impulso del vescovo Pedro Campins. Nel frattempo, il lavoro della Sagrada Familia è continuato e Gaudì ha dedicato quarantadue anni della sua vita, con un amore e una devozione che, secondo l'architetto e storico José Pijoan, gli architetti di solito non mettono nelle pietre.

Ma il sentimento religioso di Gaudí, la sua comunione quotidiana, il digiuno quaresimale, incluso quello del 1894, che stava per causare la morte per fame, le sue visite quotidiane all'oratorio di San Filippo Neri per discutere con il suo direttore spirituale, il padre Agustín Mas, la presenza domenicale all'ufficio della cattedrale, non si riflette solo nella sua architettura sacra, ma è presente anche in quella di carattere profano. Il palazzo Güell, terminato nel 1888, è completato da una croce e all'interno dei dipinti di Alejo Clapés commemora la vita di Santa Elisabetta nella grande sala che ospita una cappella dove, vi era un'immagine dell'Immacolata Concezione. Nella Casa de los Botines, a León, collocò l'immagine di San Giorgio al centro della facciata, nel 1892. A Bellesguard, un edificio costruito tra il 1900 e il 1909, c'è una torre alta 35 metri culminata con una grande croce di quattro braccia, la stessa che sorge sulla torre del padiglione obiettivo del parco Güell, 1903, recinzione nel cui punto più alto è il Turó de les Tres Creus, un calvario che sostituì la cappella che non poteva essere eretta per motivi economici . La panchina in ceramica intorno alla piazza chiamata teatro greco, contiene frasi di poesie dedicate alla Vergine. Casa Batlló, tra il 1904 e il 1906, ha una croce in ceramica a quattro braccia sopra e sotto gli anagrammi di Gesù, Giuseppe e Maria. E che dire di Casa Mila, dedicata alla Vergine.

Un architetto con una carriera perfettamente cristiana per tutta la vita, con tratti eroici a volte, con una totale dedizione al suo lavoro senza ambizioni politiche o economiche, senza vizi diversi dall'amicizia di persone religiose come lui, è evidente che può essere considerato il sentiero della santità, una categoria che non viene raggiunta "ad digitum", ma dopo un lungo e molto accurato processo e ogni volta che viene dimostrata l'esistenza di un miracolo operato da Dio attraverso l'intercessione del candidato a benedetto o santo.

L'idea di continuare un processo avviato nel 2002 in vista di una possibile beatificazione di Antonio Gaudí, che sarebbe il primo beato architetto della storia, non sembra inverosimile.

Cripta Guell, di Antoni Gaudi

ASSOCIAZIONE PER LA BEATIFICAZIONE DI ANTONI GAUDI

ANTONI GAUDI "architetto di Dio", note biografiche e causa di beatificazione, a cura della Associació pro Beatificació d’Antoni Gaudí, Barcelona

ANTONI GAUDI I CORNET "l'architetto di Dio" nacque il 25 giugno 1852. Fin da piccolo si familiarizzò con i volumi e le forme nell'officina di suo padre, calderaio nella città di Reus. Nella vicina masseria familiare di Riudoms, i suoi occhi azzurri percepivano le più pure immagini della natura, sua grande maestra.Dopo il Liceo presso gli Scolopi di Reus, intraprese lo studio dell' architettura, la grande passione della sua vita, nella Scuola di Barcellona. Nel 1883, ricevette l'incarico delle opere del Tempio della Sacra Famiglia, incominciate pochi anni prima. Nei quarantatré anni in cui vi lavorò, e specialmente negli ultimi dieci anni della sua vita, nei quali vi si dedicò in modo esclusivo, pose tutta la sua arte e tutte le sue energie al servizio della gloria di Dio. Sin dall'inizio si identificò con lo scopo religioso ed espiatorio del Tempio, fondato dal devoto libraio Josep M.ª Bocabella e dalla sua Associazione Giuseppina.Gaudí era di carattere risoluto, piuttosto forte, ma era anche allegro ed amichevole. Convinto del fatto che niente progredisce senza sacrificio, si consacrò ad una austerissima vita di preghiera e di privazioni. Fu entusiasta della liturgia e devoto della Madonna, di San Giuseppe, degli angeli e dei santi. Il celebre palazzo della “Pedrera” fu concepito come un monumento alla Madonna del Rosario. Aveva espresso il desiderio di morire in un ospedale fra i poveri, e così avvenne quando fu travolto da un tram: non riconoscendolo e giudicandolo un povero, lo portarono all'Ospedale della Santa Croce, dove morì il 10 giugno 1926. Le sue ultime parole furono: “Amen. Dio mio, Dio mio!”. La sua tomba si trova nella cripta del Tempio della Sacra Famiglia.

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PREGHIERA PER LA DEVOZIONE PRIVATA

O Dio, Nostro Padre, che infondesti nel tuo servo Antoni Gaudí, architetto,

un grande amore per la tua creazione e un desiderio ardente

di imitare i misteri dell'infanzia e della Passione di tuo Figlio,

fa’ che con la forza del tuo Spirito anch'io sappia dedicarmi al lavoro ben fatto,

e degnati di glorificare il tuo servo Antoni, concedendomi, per sua intercessione,

la grazia che ti chiedo... (si esprime la domanda).

Per Cristo nostro Signore,

Amen.

Gesù, Maria e Giuseppe, donateci la pace e proteggete la famiglia! (Tre volte).

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Coloro che ottenessero delle grazie, oppure desiderassero ricevere delle immagini o fare delle offerte, sono pregati di rivolgersi alla "Associació pro Beatificació d'Antoni Gaudí ", Apartado de Correos 24094 / E-08080 Barcelona. L'Associazione è distinta ed indipendente da altre associazioni gaudiniane, così come dalla Giunta delle Opere del Tempio.

Con licenza ecclesiastica. In conformità con i decreti di Papa Urbano VIII, dichiariamo di non avere alcuna intenzione di prevenire il giudizio dell'Autorità ecclesiastica e che la preghiera sopra indicata non ha nessuna finalità di culto pubblico.

Casa Batlò, di Antoni Gaudi

Antoni Gaudi

e l'Architettura Organica Cristiana

Antoni Gaudí i Cornet (1852–1926) è considerato da Carlo Sarno, e da molti teorici dell'architettura sacra, il massimo e storico esponente dell'Architettura Organica Cristiana. La sua opera, in particolare la Sagrada Família, è l'espressione perfetta di un'architettura che fonde i principi dell'Organicità (armonia con la natura) con quelli della Fede (simbologia e spiritualità cristiana).

Gaudí non si limitava a decorare gli edifici, ma infondeva in essi l'essenza stessa del suo credo, trasformandoli in organismi viventi, simbolici e teologici.

1. La Natura come Rivelazione di Dio

Per Gaudí, l'architettura umana non doveva inventare, ma scoprire e imitare le leggi e le forme della Creazione, poiché la natura è l'opera massima di Dio e la sua prima rivelazione.

Strutture Organiche: Gaudí abbandonò le tradizionali strutture rettilinee e le geometrie euclidee in favore di forme trovate in natura. Utilizzò catenarie, superfici iperboliche, paraboloidi e elicoidi, che sono le forme strutturalmente più efficienti e naturali.
Colonne Arboree: L'esempio più lampante è l'interno della Sagrada Família, dove le colonne si ramificano come tronchi d'albero e sostengono volte che sembrano la chioma di una foresta. Questo non è solo estetico, ma funzionale: la ramificazione distribuisce i carichi in modo organico.
Materiali Veri: L'uso di materiali lasciati nella loro texture naturale e la loro integrazione con il paesaggio (come nel Parco Güell) riflette l'onestà e la verità del materiale, un principio chiave dell'organicità.

2. Architettura come Teologia

L'architettura di Gaudí è una narrazione visiva e spaziale della dottrina cattolica, trasformando lo spazio in un inno di lode a Dio.

Simbologia Totale: Ogni elemento, da una facciata a una singola scultura, ha un significato teologico specifico. Ad esempio, le torri della Sagrada Família sono dedicate a figure bibliche (Apostoli, Evangelisti, Maria e Gesù Cristo), stabilendo una chiara gerarchia spirituale.
Funzione Mistica: L'uso della luce e del colore all'interno dei suoi edifici (come l'effetto di "bosco sacro" creato dalle vetrate) non è casuale, ma mira a guidare l'esperienza spirituale del fedele, elevandola alla contemplazione del mistero divino.
Opera di Carità: Gaudí dedicò gli ultimi anni della sua vita esclusivamente alla Sagrada Família, vivendo in modo ascetico e considerandola un'opera espiatoria per la città, in linea con il concetto di Carlo Sarno che vede l'architettura cristiana come un "atto di carità".

Gaudí è l'esempio per Sarno della fusione perfetta: l'Architettura Organica (ricerca di forme e leggi naturali) diventa Cristiana nel momento in cui quelle leggi e forme sono utilizzate per celebrare la verità e la bellezza del Creatore.

L'opera di Antoni Gaudí non solo converge con i principi dell'Architettura Organica Cristiana teorizzata da Carlo Sarno, ma ne costituisce la pietra angolare storica e l'esempio pratico più alto. L'architettura, così intesa, diventa un organismo vivo e fedele, guidato dalla legge divina dell'Amore e della Natura.

3. La Natura come Modello Strutturale e Teologico

Per Gaudí, la Natura non è solo fonte di ispirazione estetica, ma è l'espressione perfetta dell'Intelligenza di Dio. Gaudí riteneva che l'architetto non dovesse inventare strutture, ma scoprire e applicare quelle create dal "Grande Architetto" (Dio).

Principio Organico-Gaudiniano	Implicazione Cristiana
Onestà Strutturale	L'eliminazione degli elementi superflui e l'uso di forme autoportanti (come le volte iperboliche o le colonne inclinate) sono espressioni di Verità, principio teologico fondamentale.
Morfologia Naturale	L'uso di colonne che si ramificano come alberi (Sagrada Família) o la somiglianza delle superfici a elementi geologici o vegetali. L'architettura è vista come parte della Creazione continua, non come manufatto artificiale separato.
Equilibrio e Logica Naturale	L'architetto deve cercare la massima efficienza con il minimo sforzo, una forma di sapienza e parsimonia che si allinea con l'etica cristiana di non sprecare le risorse e di rispettare l'ordine cosmico.

4. Il Progetto come Atto di Fede e Carità

Carlo Sarno definisce l'Architettura Organica Cristiana come un "atto d'amore" e di "carità". Gaudí incarnò questa visione in modo radicale, trasformando l'architettura da professione a vocazione mistica.

Dedicazione e Sacrificio: Gaudí dedicò oltre 40 anni della sua vita, e gli ultimi 15 in esclusiva, alla Sagrada Família , un progetto di chiesa espiatoria finanziata da offerte. Questo impegno totale e disinteressato riflette l'idea di opera di carità che l'architettura sacra deve essere.
Simbologia Evangelizzatrice: L'edificio è un catechismo di pietra. Le facciate (Natività, Passione, Gloria) non sono semplici decorazioni, ma illustrazioni complesse della vita di Cristo e della storia della Salvezza, progettate per istruire e muovere alla fede il popolo.
Unione di Arte e Liturgia: Gaudí ha creato uno spazio (l'interno della Sagrada Família) che, attraverso l'uso calibrato di luce, altezza e geometria, eleva i sensi del fedele verso il trascendente, facilitando l'incontro con il divino in linea con lo spirito di elevazione e partecipazione proprio della liturgia cattolica.

5. Le opere di Gaudí e l'Architettura Organica Cristiana

Le opere di Gaudí che meglio rappresentano l'Architettura Organica Cristiana sono quelle in cui la sua fede profonda si fonde con l'uso innovativo e strutturalmente logico delle forme naturali.

Il capolavoro che incarna questa dottrina è senza dubbio la Sagrada Família, ma anche altri progetti sacri e civili mostrano questa convergenza.

La Sagrada Família (Basilica della Santa Famiglia)

La Sagrada Família è l'esempio definitivo dell'Architettura Organica Cristiana, dove l'organicità è usata come mezzo per esprimere la teologia.

Interno Organico: La navata centrale è concepita come una foresta di pietra . Le colonne non sono semplici cilindri ma si diramano in alto come tronchi d'albero, distribuendo il peso delle volte e creando una struttura coerente e viva. Questo design riflette l'idea di Chiesa come Creazione e luogo di incontro tra l'uomo e Dio attraverso la natura.
Simbologia Teologica: Le tre grandi facciate (Natività, Passione e Gloria) sono un vero e proprio catechismo scolpito, che racconta la vita di Cristo e il destino dell'umanità. L'organicità della forma è totalmente subordinata al messaggio cristiano.
Luce e Spiritualità: L'uso delle vetrate colorate genera un'atmosfera interna in continua evoluzione, che simula la luce filtrata attraverso una chioma e che è intesa per indurre la contemplazione mistica e la gioia spirituale.

Colonia Güell (Cripta e Progetto)

Il progetto della Colonia Güell, e in particolare la sua Cripta, fu un laboratorio cruciale per la sperimentazione organica di Gaudí.

Cripta a Strutture Catenarie: La Cripta è famosa per l'uso delle colonne inclinate e degli archi catenari , che seguono la linea naturale di distribuzione del carico e non richiedono contrafforti. Questo metodo, derivato dall'osservazione delle leggi fisiche (la natura) e della gravità, incarna il principio dell'onestà strutturale e dell'organicità.
Integrazione con il Territorio: L'edificio è incastonato nella collina e realizzato con materiali locali (basalto e mattoni), fondendosi letteralmente con il paesaggio circostante.

Opere Civili con Riferimenti Cristiani

Sebbene siano edifici residenziali o laici, anche le sue opere del Modernismo catalano mostrano l'uso di forme organiche con profonde implicazioni spirituali.

Casa Batlló: Il tetto simula il dorso di un drago (riferimento alla leggenda catalana di San Giorgio) e presenta una torretta coronata da una croce a quattro bracci. Le forme fluide e organiche delle facciate e degli interni alludono alla fluidità e alla vita della Creazione.
Casa Milà (La Pedrera): La facciata ondulata e le sculture sul tetto, pur essendo moderniste, sono spesso interpretate come un richiamo alle onde del mare o alle formazioni rocciose, integrando il creato divino nell'architettura urbana.

In sintesi, per Sarno, le opere di Gaudí sono il modello di architettura organica cristiana perché in ogni suo progetto, sacro o civile, la forma organica (derivata dalla natura) è sempre un veicolo per un messaggio di verità e bellezza spirituale cristiana.

6. Antoni Gaudi e la dottrina della Chiesa Cattolica

L'architettura di Antoni Gaudí non si limita a usare simboli cristiani, ma interpreta la dottrina della Chiesa Cattolica trasformando l'edificio in una sintesi completa e organica di teologia, liturgia e creazione divina.

La sua opera più rappresentativa, la Sagrada Família, è un vero e proprio "Catechismo in Pietra" che riflette i principi della fede cattolica in ogni aspetto strutturale e formale.

a. La Dottrina di Dio Creatore e la Natura

Il principio fondamentale dell'Architettura Organica Cristiana in Gaudí è l'interpretazione della Creazione come rivelazione perfetta di Dio.

L'Architetto Supremo: Gaudí dichiarò: "L'architetto della natura è Dio." Per l'architetto catalano, copiare le forme della Natura significava attingere alla fonte di ogni perfezione strutturale e formale. Questo principio rispecchia la dottrina della Genesi e l'idea che l'uomo, come co-creatore, debba operare in armonia con l'ordine cosmico stabilito da Dio.
Onestà Strutturale: L'utilizzo di forme organiche come le colonne inclinate e gli archi catenari non è un capriccio estetico, ma la ricerca della massima efficienza strutturale secondo le leggi fisiche divine (la gravità). L'architettura deve essere vera e onesta, virtù etiche e teologiche. L'eliminazione dei contrafforti non necessari è un atto di umiltà e verità.

b. La Gerarchia Teologica e Strutturale (Ecclesiologia e Cristologia)

La struttura della Sagrada Família incarna la gerarchia del Mistero cristiano:

Elemento Architettonico	Dottrina Interpretata	Significato
Torre Centrale di Gesù Cristo	Cristologia	È la più alta (172,5 m), simboleggiando la superiorità di Cristo su tutte le cose e il Suo ruolo di Fondamento della Chiesa.
Quattro Torri degli Evangelisti	La Parola di Dio	Circondano la Torre di Cristo, simboleggiando che la fede si basa sulla Rivelazione trasmessa dai Vangeli.
Torre dell'Abside (Maria)	Venerazione Mariana	Dedicata alla Vergine Maria, in linea con la profonda devozione mariana della Chiesa Cattolica.
Dodici Torri degli Apostoli	Ecclesiologia	Simboleggiano la Chiesa fondata sui 12 Apostoli.
L'Interno a "Foresta"	La Chiesa Comunità	L'interno, con le sue colonne-albero che si ramificano, crea uno spazio unitario e organico, rispecchiando la Chiesa come Corpo Mistico di Cristo, una comunità che cresce armoniosamente.

c. Architettura come Catechesi della Salvezza (Soteriologia)

Le facciate della Sagrada Família sono il mezzo più esplicito di Gaudí per interpretare la dottrina cristiana. Ciascuna narra una fase della storia della Salvezza:

Facciata della Natività: Celebra l'Incarnazione. È ricca di decorazioni e dettagli gioiosi, pieni di vita e ispirati alla natura (animali, piante), che riflettono l'esultanza per la venuta di Dio sulla Terra.
Facciata della Passione: Commemora il Sacrificio e la Redenzione. Le linee sono dure, asciutte, con sculture più spigolose e drammatiche che trasmettono il dolore della Passione e della Crocifissione di Cristo.
Facciata della Gloria: Sarà dedicata al Giudizio Universale, alla Vita Eterna e alla Santità. Rappresenta la fase finale della storia della Salvezza e il fine ultimo dell'uomo nella dottrina cattolica.

d. Luce e Liturgia

Gaudí anticipò, con i suoi mezzi, lo spirito della riforma liturgica che sarebbe arrivata con il Concilio Vaticano II:

Luce e Mistagogia: L'uso magistrale della luce attraverso le vetrate colorate crea un'esperienza sensoriale e mistica. La luce non è solo illuminazione, ma simboleggia Cristo come Luce del Mondo.
Spazio per la Contemplazione: La grandezza e l'organizzazione dello spazio mirano a ispirare stupore e contemplazione (come richiesto dal Magistero), guidando il fedele oltre la realtà terrena verso il mistero trascendente di Dio.

7. Antoni Gaudi e la "Sacrosanctum Concilium"

Il rapporto tra Antoni Gaudí e la costituzione conciliare Sacrosanctum Concilium (SC) (1963) è di natura anticipatoria e profetica. Gaudí, morto nel 1926, non conobbe ovviamente il Concilio Vaticano II, ma la sua architettura, specialmente la Sagrada Família, implementò de facto molti dei principi che la Chiesa avrebbe poi stabilito per il rinnovamento della liturgia e dell'arte sacra.

La convergenza si manifesta in tre aree fondamentali:

a. La Centralità della Partecipazione Attiva

Il principio cardine del Sacrosanctum Concilium è la promozione della "partecipazione piena, consapevole e attiva" (participatio actuosa) dei fedeli alla liturgia (SC 14).

Anticipazione di Gaudí: Nelle sue chiese, in particolare nella Sagrada Família, Gaudí rifiutò l'idea di una navata tradizionale rigida e gerarchica. L'interno è pensato come uno spazio unitario e avvolgente, dove le colonne-albero si diramano senza ostacolare la visione, favorendo la coesione visiva e spirituale dell'assemblea. Sebbene lo spazio non sia "centrale" come in alcune chiese post-conciliari, la sua fluidità e integrazione mirano a coinvolgere il fedele in un'esperienza totale e attiva, eliminando le separazioni nette tra celebrante e comunità.

b. La Dignità dell'Arte Contemporanea e la Verità

Il Concilio afferma che la Chiesa non ha un proprio stile, ma ammette le forme artistiche di ogni epoca (SC 123), purché servano al culto con dignità e siano animate da sincera pietà.

Anticipazione di Gaudí: Gaudí fu un innovatore radicale, non legato a stili storicistici come il neogotico (che aveva inizialmente previsto per la Sagrada Família). La sua opera è un esempio di modernità organica e sperimentale. Egli dimostrò che le nuove forme, se basate sulle leggi divine della natura (l'organicità) e animate da profonda fede, potevano servire l'arte sacra con la massima riverenza e bellezza, fornendo una risposta al problema posto dalla SC: come conciliare la tradizione con la necessità di un'arte viva e contemporanea.
Verità del Materiale: Gaudí usò materiali (pietra, ceramica) in modo onesto e funzionale, in linea con l'incoraggiamento conciliare alla verità dei materiali e al rifiuto del falso decorativismo.

c. L'Arte come Catechesi e Mistagogia

La SC ribadisce che l'arte sacra ha il compito di comunicare la verità della fede e di aiutare il fedele a sollevare l'animo a Dio (SC 122).

Anticipazione di Gaudí: Le facciate della Sagrada Família sono una catechesi monumentale . La Facciata della Natività racconta l'Incarnazione con una ricchezza di dettagli esultanti e vitali; la Facciata della Passione narra il dramma della Redenzione. L'uso magistrale della luce e del colore all'interno è puramente mistagogico: crea un'atmosfera che induce alla contemplazione, trasformando l'esperienza spaziale in un incontro con il Mistero.

In conclusione, Gaudí non seguì la Sacrosanctum Concilium (per ragioni cronologiche), ma la sua architettura ne incarnò lo spirito più profondo: un architettura viva e organica, al servizio della liturgia e dell'elevazione spirituale del popolo di Dio.

8. Pensieri di Gaudi su architettura, natura e fede

Antoni Gaudí ha lasciato diversi pensieri e citazioni che chiariscono la sua profonda filosofia, il suo legame con la natura e la sua fede, tutti elementi fondamentali per l'Architettura Organica Cristiana.

Sul Mestiere dell'Architetto

"Per fare le cose con serietà, prima di tutto bisogna amare; amare, poi, non tanto il lavoro, quanto la vita. La vita sarà bella, se il lavoro sarà degno di essere amato."
- Significato: Questo concetto è strettamente allineato con la teoria di Carlo Sarno: l'architettura è un "atto d'amore" e la sua qualità deriva dalla rettitudine e dall'amore che l'architetto mette nella sua missione.

Sulla Natura e la Creazione

Le riflessioni di Gaudí sulla natura chiariscono il suo approccio organico all'architettura:

"L'originalità consiste nel tornare alle origini."
- Significato: Per Gaudí, l'origine è la Creazione di Dio. Tornare alle origini non significa copiare l'antico, ma scoprire e applicare le leggi fondamentali che governano la natura.
"L'architetto della natura è Dio."
- Significato: L'architetto umano non deve inventare, ma deve scoprire le leggi strutturali e le forme che Dio ha già creato, poiché sono perfette e massimamente efficienti.
"Gli uomini non creano, scoprono. Chi cerca le leggi della natura per conformare ad esse nuove opere, collabora con il Creatore."
- Significato: Questa è la sintesi della sua metodologia: l'innovazione tecnica ed estetica è un atto di cooperazione con Dio. Le sue soluzioni strutturali, come le colonne inclinate e gli archi catenari, derivano da questa osservazione.

Sulla Fede e l'Architettura Sacra

Questi pensieri evidenziano come Gaudí considerasse l'architettura un ministero e un atto di devozione:

"I miei più grandi clienti sono Dio e il povero."
- Significato: Sottolinea la sua dedizione all'opera sacra (come la Sagrada Família, finanziata da offerte) e la sua attenzione alle necessità reali delle persone, in linea con il principio di Carità di Sarno.
"La linea retta appartiene all'uomo, la linea curva appartiene a Dio."
- Significato: La linea retta è statica e artificiale, mentre la linea curva (delle foglie, degli alberi, delle nuvole) è dinamica, organica e prevalente in natura. Gaudí preferiva la linea curva perché più vicina alla perfezione divina.
"Bisogna rendere sacro ogni ambiente della vita, come la casa, il luogo di lavoro, il tempio."
- Significato: Non solo le chiese, ma ogni spazio deve riflettere un'armonia spirituale, una visione che estende il sacro al vivere quotidiano, un concetto che risuona nell'Architettura Organica Cristiana applicata all'abitare.